平成１９年度「障がい者の相談支援」に係る研修会実施要綱

１　研修会の目的
　　障害者自立支援法の施行に伴い、障害の種類（身体障害・知的障害・精神障害）に関わらない３障害に対応した広域・専門的相談支援について、県内９箇所の障害保健福祉圏域ごとに設置した「三重県障害者総合相談支援センター」に関する事業実施要綱第５条に基づく「相談支援員」に対して、第８条の規定により、資質の向上を図るために実施する。あわせて、指定相談支援事業者等に対しても、合同研修として実施することで、県内の相談支援体制全体の力量を高めることを目的とする。

２　研修の内容
（１）	日時：平成２０年３月２０日（木曜日―春分の日祝日）１０：００～１６：３０
（２）	場所：津市一身田　三重県人権センター　３Ｆ　大セミナー室
（３）	主催：三重県健康福祉部障害福祉室
（４）	テーマ：  「深い障害」のある人たちの相談支援を考える
　　　　　　　　　　  ～「本人中心」の地域生活支援とその実際～
（５）	プログラム
時間配分	　講義等の内容	　担当・講師	
9:30受付・開場			
10:00～10:20	あいさつ、オリエンテーション
開催趣旨、行政説明	主催者
障害福祉室長　　  脇田　愉司	
10:20～10:40	テーマに関する課題設定について	研修全体のコメンテーター
早稲田大学准教授　 岡部　耕典	
10:30～12:00	「基調講演」：障害者福祉の思想と、あるべき方向について～「日本の実践」、本人中心に何を支援してきたか	障害者生活相談・支援センター
のまネット西宮
　        代表     清水　明彦	
（昼食・休憩）			
13:00～13:20	テーマに関するシンポジウムにおける問題意識について	コーディネーター
れんげの里施設長  柳　誠四郎	
13:20～14:20	３人の方から相談支援の現場実践における「事例報告」	障害者総合相談支援センターあい　　南川　久美子
障害者生活支援センターふらっと　　　 増田　登志子
志摩市ふくし総合支援ｾﾝﾀｰ　 　前田　小百合	
14:30～16:20	午前の基調講演、午後の事例報告等を受けて、「シンポジウム」

	コーディネーター
れんげの里施設長  柳　誠四郎
コメンテーター
早稲田大学准教授　岡部　耕典
午前の基調講演者　 清水　明彦
午後の事例報告の３人の方	
16:20～16:30	質疑応答、アンケート記入		

研修会への誘い

　　「深い障害」に向き合うとは
（出典：藤内昌信「行動援護研修でしゃべったこと」http://www.eft.gr.jp/supported-living/071001tounai.html）
精神科医の小澤勲氏は今から３０年以上も前に以下のように書いています。
（１９７６「反精神医学への道標」より）
	　　わからないということ
・・・話をもとにもどして、われわれが症児を前にして「わからない」と感じる時のことをもう少し緻密に考えてみたいと思う。まず結論から先に述べよう。「わからない」というのは「わかると困る」ということなのだ。私の言葉で説明すればこういうことである。ある対象を前にしてその対象の言葉なり思想なりが私の「思考の枠組み」から著しく逸脱して、枠組みにくみこむことが極めて困難な場合に私の対処の仕方には二通りある。何らかの口実、たとえば相手を異常だとか、病気だからという理由によって「わからない」ことを対象の責任とし、対象と自分との関係を絶つことによって自分を守るか、それとも自らの「思考の枠組み」を根底的に解体しながら、そこから生まれ出ずる対象とのあらたな「関係」に賭けるという不断の苦痛に満ちた作業をするかである。「思考の枠組み」の解体などというより自らの「感受性」の解体、再生と言った方がよいであろう。あるいは、「ものの見方」というより「ものの見え方」の変化というべきかもしれない。いずれにしても、「わかろうとする」ことは実にしんどいことなのである。…	

「障害は関係の中に」あるということを見事に表現してくれています。
「読み取れない」関係こそが「障害」であり、「わからない」ことは障害のあるあなたのせいだとするところからは次が生まれてきません。
「わかろうとする」ことは確かにしんどいことです。でも「わからないからおもしろい」のであって、実はここが支援者を引き込む魅力なのだと思います。
支援者の基本の立ち位置はここであってほしいと思います。　
　
以上のような藤内さんの言説からすると、
「深い障害」の意味するところは、
・	利用者を対象として捉えない。（豪雨の中でも「こだわり」行動につきあえる。）
・	こちらの条件では、手の届かない深さにあるということ。
・	「重い」は測ることになり、「深い」は、利用者に支援が届かない、推し量りきれないということ。違った向い方が出てくるということ。
・	そこには、対象化や指導ではなく、「共感や関係性の修復」が出てくるということ。

（出典：１９９９年「自分の中にある湖」―新聞コラム　見田宗介）
「・・・人はだれでも自分の中に湖をもっていて、その深さとか涼しさとか透明度とかを、その人の生の最後の瞬間まで、加えたり変幻したりしている。人に話をするということは、その人の中の湖に話をすることであるように思う。」・・ということになります。